1 Januari 2025

Sistem pendidikan kita gagal memenuhi kebutuhan dunia yang berubah dengan cepat. Sistem yang dirancang untuk memecahkan persoalan masa lalu justru melanggengkan ketimpangan, mematikan kreativitas, dan gagal menyiapkan para pembelajar menghadapi kompleksitas serta ketidakpastian hari ini dan esok. Sepuluh tahun lalu, Manifesto 15 menyerukan tindakan berani untuk membayangkan ulang pembelajaran bagi dunia yang sedang berubah. Sejak itu, retorika makin nyaring, tetapi sangat sedikit yang berubah. Filsafat-filsafat warisan tetap gagal menjawab tuntutan masa kini dan masa depan kita.

Dokumen ini menawarkan sebuah kerangka, melalui seperangkat prinsip, untuk mengatasi inersia dan rasa puas diri yang telah menahan para pembelajar. Kami ingin membongkar paradigma yang usang, menantang struktur kuasa yang mengakar, dan menangani masalah-masalah sistemik yang melanggengkan ketidakadilan, membatasi potensi, dan menumpulkan inovasi. Kami hendak mengilhami terciptanya ekosistem yang dinamis, inklusif, dan berpusat pada pembelajar, yang membekali semua orang untuk berkembang sebagai peserta penuh dalam dunia yang saling terhubung.

Harapan saja tidak cukup. Tindakan harus menggantikan retorika. Menunggu reformasi dan percakapan sopan tidak dapat menjawab desakan saat ini. Dokumen ini adalah seruan untuk sebuah pemberontakan positif. Ia mendesak kita untuk bekerja sama membongkar paradigma yang ketinggalan zaman, menciptakan yang baru, dan merancang bersama sebuah sistem pendidikan yang melayani semua pembelajar, melepaskan potensi manusia, dan membekali kita bukan sekadar untuk bertahan, tetapi untuk berkembang dalam dunia yang melampaui imajinasi kita. Inilah titik mulainya: berkumpul bersama untuk menempatkan pembelajar di inti.

Jalan ke depan menuntut keberanian, kreativitas, dan komunitas. Kita harus membayangkan ulang pendidikan sebagai kekuatan dinamis yang membekali setiap pembelajar untuk membentuk dunia yang makmur, adil, dan berkelanjutan.

Apa yang telah kita pelajari sejauh ini

1. “Masa depan sudah ada—hanya saja belum terdistribusi dengan merata.” (William Gibson dalam Gladstone, 1998). Dunia pendidikan tertinggal dari sektor lain karena ia berfokus pada masa lalu, bukan masa depan. Kita mengajarkan sejarah sastra, tetapi mengabaikan masa depan bercerita. Kita menekankan konsep-konsep matematika tradisional, tetapi mengabaikan penciptaan matematika baru untuk membentuk hari esok. Apa yang diberi label “revolusioner” dalam pendidikan sebenarnya sudah terjadi dalam bentuk-bentuk yang terpecah dan lokal. Untuk mewujudkan perubahan yang bermakna, kita harus belajar dari upaya-upaya yang tersebar ini, berbagi pengalaman, dan mengambil risiko yang diperlukan untuk memeluk pendekatan yang berorientasi ke depan dalam praktik kita.
2. Sekolah 1.0 tidak bisa mendidik anak-anak 3.0, 4.0, 5.0… Dengan kata lain, sekolah yang dirancang untuk era industri tidak mampu memenuhi kebutuhan era digital yang saling terhubung. Kita perlu mendefinisikan ulang dan membangun pemahaman yang jelas tentang untuk apa kita mendidik, mengapa kita melakukannya, dan untuk siapa sistem pendidikan kita bekerja. Pendidikan wajib arus utama bertumpu pada model abad ke-19 yang usang, yang membentuk warga dengan potensi menjadi buruh pabrik yang patuh dan birokrat. Dalam era pascaindustri dan yang kian digital, ini tidak lagi layak menjadi tujuan akhir pendidikan. Kita perlu mendukung para pembelajar agar menjadi inovator, yang mampu memanfaatkan imajinasi dan kreativitas mereka sendiri untuk mewujudkan hasil-hasil baru bagi masyarakat. Kita melakukan ini karena tantangan hari ini tidak bisa diselesaikan dengan cara berpikir lama. Dan kita semua turut bertanggung jawab menciptakan masa depan-masa depan dengan hasil positif yang bermanfaat bagi semua orang di dunia.
3. Anak-anak juga manusia. Semua siswa harus diperlakukan dan dihormati sebagai manusia dengan hak dan tanggung jawab universal yang diakui. Ini berarti siswa harus memiliki suara aktif dalam pilihan-pilihan yang menyangkut pembelajaran mereka, termasuk bagaimana sekolah mereka dijalankan, bagaimana dan kapan mereka belajar, dan seluruh bidang lain dalam kehidupan sehari-hari. Inilah makna inklusi yang sesungguhnya. Siswa dari segala usia harus diberi kebebasan untuk menempuh kesempatan pendidikan dan pendekatan belajar yang sesuai bagi mereka, selama keputusan mereka tidak melanggar kebebasan orang lain untuk melakukan hal yang sama (diadaptasi dari EUDEC, 2023).
4. Sekolah harus menjadi tempat berlindung dengan rasa aman yang langka dan rasa hormat yang luar biasa. Kecerdasan sosial-emosional dan relasional harus berada di inti, melampaui nilai ujian dan akademik yang kaku, dengan menumbuhkan empati, kesadaran diri, dan penyelesaian konflik yang konstruktif. Kesempatan untuk menjadi rentan di ruang yang aman memungkinkan lahirnya hubungan yang tulus dan otentik dengan orang lain dan dengan diri sendiri. Dengan cara itu, sekolah membangun landasan antarpersonal yang dibutuhkan pembelajar untuk menavigasi perspektif yang beragam dan berkembang dalam dunia yang saling terhubung. Kecerdasan-kecerdasan ini tidak opsional; inilah landasan pertumbuhan pribadi dan kemajuan kolektif.
5. Pembelajaran yang autentik lahir dari kebebasan, bukan dari didorong ke jalur yang telah ditentukan. Model tradisional guru-siswa yang top-down menekan rasa ingin tahu dan mengikis motivasi intrinsik, sehingga pembelajaran menyusut menjadi latihan kepatuhan. Sebaliknya, kita harus mengadopsi pendekatan yang datar dan kolaboratif yang menghargai belajar sesama, mengajar sesama, dan tanggung jawab yang tersebar. Pendidik harus menciptakan lingkungan di mana siswa dapat memutuskan kapan dan bagaimana mereka mengambil lompatan, dengan mengetahui bahwa gagal bukanlah titik akhir, melainkan langkah alami dalam proses belajar. Gagal adalah bagian alami dari belajar dan kita selalu dapat mencoba lagi. Dalam lingkungan belajar yang datar, peran guru adalah membantu memastikan pembelajar mengambil keputusan yang seimbang. Kegagalan adalah bagian dari jalan belajar, tetapi penciptaan kegagalan bukan.
6. Belajar bersama, mengajar bersama. Pendidikan berkembang ketika setiap orang menjadi sekaligus guru dan pembelajar. Dengan keluar dari sekat-sekat usia yang artifisial, sekolah dapat berevolusi menjadi pusat yang hidup di mana anak-anak, orang tua, lansia, dan anggota komunitas saling bertukar keterampilan, wawasan, dan kreativitas sebagai ekosistem pengetahuan dan jejaring yang terbuka. Siswa yang lebih tua membimbing rekan yang lebih muda sambil memperoleh perspektif segar, dan orang tua serta pemimpin komunitas membawa pengetahuan dunia nyata yang diperkaya oleh rasa ingin tahu anak-anak. Proses yang dinamis dan timbal balik ini merayakan kebijaksanaan lintas generasi, memperkuat ikatan sosial, dan memberdayakan semua orang untuk membentuk masa depan yang bermakna.
7. Pembelajaran terjadi dalam ekosistem, bukan kotak-kotak. Jadwal yang kaku dan kelas-kelas yang terkotak-kotak mereduksi pendidikan menjadi proses transaksional, sambil mengabaikan sifatnya yang seumur hidup dan saling terjalin. Sekolah formal seharusnya menjadi satu helai dalam tenunan pengalaman yang lebih luas yang melibatkan keluarga, komunitas, tempat kerja, dan jaringan digital. Dengan memadukan konteks-konteks ini, kita menghapus batas antara pembelajaran formal dan informal, sehingga pengetahuan dan keterampilan dapat beredar dengan bebas. Dalam lingkungan seperti itu, siswa belajar menyesuaikan diri dengan berbagai peran, bekerja lintas generasi, dan merangkul wawasan dari sumber-sumber tak terduga. Terbebas dari kurungan kotak-kotak, pendidikan memantik rasa ingin tahu dan kepercayaan diri, serta menyiapkan pembelajar untuk berkembang dalam dunia yang terus berubah.
8. Nirwana ditemukan dalam peleburan daya bertindak dengan efikasi diri. Ketika pembelajar dan pendidik sama-sama mencapai daya bertindak (kapasitas internal untuk membentuk jalan mereka secara sengaja) dan efikasi diri (keyakinan bahwa mereka dapat bertindak secara efektif dan berhasil), pendidikan melampaui tujuan-tujuan tradisional dan mencapai maksud akhirnya: memberdayakan individu untuk menjalani hidup yang bermakna dan berdampak. Sekolah harus secara aktif menumbuhkan keseimbangan ini dengan memadukan pembelajaran yang digerakkan oleh pilihan dengan kesempatan yang konsisten bagi pembelajar untuk membangun dan menunjukkan kompetensi. Peleburan ini menyiapkan siswa menghadapi masa depan dengan memberi mereka inspirasi dan visi yang diperlukan untuk menciptakannya.
9. Pendidik adalah pencipta, kolaborator, dan inovator, bukan roda gigi dalam mesin. Mereduksi mereka menjadi pelaksana metode warisan justru merusak pembelajar dan masa depan pendidikan. Untuk menjawab tuntutan dunia yang dinamis dan saling terhubung, pendidik harus dihargai sebagai individu dengan kebutuhan, aspirasi, dan potensi kreatif yang unik. Mengubah pendidikan berarti memungkinkan pendidik menjadi rekan pencipta, membekali mereka dengan kepercayaan, alat, dan sumber daya untuk mendorong inovasi. Mengakui pendidik sebagai profesional dan mitra menumbuhkan lingkungan belajar yang berkembang, tempat guru dan siswa sama-sama bertumbuh, dan rasa ingin tahu, kemampuan beradaptasi, serta ketangguhan terinspirasi.
10. Jangan hargai apa yang kita ukur; ukurlah apa yang kita hargai. Penilaian seharusnya memberdayakan pembelajar, bukan menanamkan rasa takut. Obsesi pada ujian berisiko tinggi memupuk kecemasan dan mereduksi pendidikan menjadi hafalan, menyingkirkan berpikir kritis dan pemecahan masalah. Kultus ujian berisiko tinggi telah menjadi penentu keberhasilan yang keliru, menyebarkan budaya perbandingan dan kecemasan berkinerja rendah yang merusak di seluruh dunia. Fiksasi ini melemahkan inovasi sejati, dengan gagasan-gagasan menjanjikan ditolak karena kekhawatiran pengukuran. Lebih buruk lagi, sekolah menghasilkan pemimpin yang tidak siap menafsirkan data secara kritis. Kita harus menghapus ujian wajib berisiko tinggi dan mengarahkan ulang sumber daya ke inisiatif yang memajukan pembelajaran autentik dan pertumbuhan yang bermakna serta multidimensional.
11. Penggunaan teknologi yang buruk adalah gejala, bukan masalahnya. Teknologi bukan solusi dengan sendirinya, tetapi jika digunakan dengan cermat, ia dapat membuka cara baru untuk belajar dan berkarya. Kita harus bergerak melampaui praktik-praktik lama dan sungguh-sungguh memanfaatkan teknologi sebagai alat transformasi, bukan terobsesi pada alat terbaru sambil mengabaikan potensinya untuk mendorong perubahan. Menukar papan tulis dengan smartboard atau buku dengan tablet sambil tetap berpegang pada metode mengajar lama sama seperti membangun pembangkit listrik tenaga nuklir untuk menggerakkan kereta kuda: boros dan tidak efektif. Namun, tidak ada yang berubah, dan kita masih memusatkan sumber daya yang besar pada alat-alat ini serta menyia-nyiakan peluang untuk memanfaatkan potensinya guna mentransformasi apa yang kita pelajari dan bagaimana kita melakukannya. Dengan menciptakan ulang praktik masa lalu menggunakan teknologi, sekolah lebih berfokus pada pengelolaan perangkat keras dan lunak daripada mengembangkan mindware siswa dan penggunaan alat-alat ini secara bertujuan.
12. Pembelajaran terjadi, entah kita menaruh perhatian padanya atau tidak. Sebagian besar pembelajaran itu “tak terlihat.” Ia terjadi di luar pengajaran formal melalui pengalaman informal dan serendipit. Ia lahir dari rasa ingin tahu, percobaan, dan pengalaman yang tidak direncanakan; lebih mirip bernapas daripada upaya yang disengaja. Daripada memaksa pembelajaran yang tak terlihat menjadi terlihat, kita seharusnya berfokus pada penciptaan lingkungan yang mempercayai dan memelihara aliran organiknya. Ini berarti menumbuhkan tempat kerja, sekolah, dan komunitas yang menghargai eksplorasi, memberi kesempatan untuk mencari pengetahuan, dan menghormati bahwa tidak semua pembelajaran perlu diukur atau dilaporkan. Dengan membiarkan pembelajaran tetap tak terlihat, kita menjaga keautentikannya dan memberi ruang bagi individu untuk tumbuh dengan cara yang bermakna bagi mereka. Kepercayaan, bukan pengawasan, adalah pendorong sejati inovasi dan pertumbuhan.
13. Pengetahuan dibangun dari makna, bukan manajemen. Ketika kita berbicara tentang pengetahuan dan inovasi, kita sering mencampuradukkan konsep-konsep itu dengan data dan informasi. Terlalu sering kita menipu diri sendiri dengan mengira kita memberi pembelajar “pengetahuan” padahal kita hanya menguji daya ingat mereka atas informasi. Tegasnya: data adalah potongan-potongan terpisah yang kemudian kita gabungkan menjadi informasi. Pengetahuan adalah mengambil informasi dan membangun makna pada tingkat personal. Kita berinovasi ketika kita bertindak dengan apa yang kita tahu untuk menciptakan nilai baru. Memahami perbedaan ini menyingkap salah satu persoalan terbesar dalam pengelolaan sekolah dan pengajaran: kita mungkin pandai mengelola informasi, tetapi kita sama sekali tidak dapat mengelola pengetahuan dalam kepala siswa tanpa merendahkannya kembali menjadi informasi.
14. Standarisasi membunuh kreativitas dan inovasi. Pendidikan satu ukuran untuk semua mengubah pembelajar menjadi keluaran yang seragam, mengukur keberhasilan melalui penilaian yang sempit. Dengan memecah pengetahuan ke dalam mata pelajaran yang terisolasi, ia mengabaikan kompleksitas tantangan dunia nyata dan mengekang eksperimen serta pemikiran berani. Untuk menumbuhkan inovasi yang sungguh-sungguh, kita harus meninggalkan keseragaman yang kaku dan mengadopsi pendekatan adaptif yang berpusat pada pembelajar, yang menekankan penyelidikan terbuka dan kolaborasi lintas disiplin. Hanya ketika siswa dapat mengeksplorasi minat mereka, bertukar perspektif yang beragam, dan terlibat dalam pemecahan masalah yang autentik, kreativitas sejati dapat berkembang.
15. Pengetahuan tumbuh di tempat batas-batas jaringan saling bertemu. Pedagogi yang muncul pada abad ini tidak direncanakan dengan rapi—ia berkembang secara cair. Pembelajaran terhampar ketika kita menelusuri dan memperluas jaringan, menghubungkan pengetahuan individual untuk menciptakan pemahaman baru. Dengan berbagi pengalaman, kita menghasilkan pengetahuan sosial yang memperkaya wawasan kolektif. Pendidikan harus memprioritaskan pembekalan individu dengan alat, kompetensi, dan literasi (seperti kefasihan digital, kesadaran budaya, dan navigasi jaringan) yang dibutuhkan untuk berkembang dalam sistem-sistem yang saling terhubung ini. Melalui proses ini, pembelajar menempatkan bakat dan pengetahuan unik mereka dalam konteks, sehingga mereka mampu menghadapi tantangan baru dengan kreativitas dan keyakinan diri.
16. Gelar sudah usang sejak dirancang. Banyak program gelar yang statis, dirancang untuk bidang tetap dengan titik akhir yang jelas, sudah ketinggalan zaman atau usang bahkan sebelum mahasiswa menyelesaikan tahun pertama mereka. Ijazah tradisional gagal mengikuti perubahan yang makin cepat dan sering kali tidak menangkap kedalaman keterampilan serta capaian dunia nyata. Dibutuhkan pergeseran yang sungguh-sungguh ke sistem baru yang terdesentralisasi, yang menilai kreativitas, pemecahan masalah, dan dampak nyata lebih tinggi daripada waktu yang dihabiskan di ruang kelas. Para pembelajar membutuhkan sistem pengakuan yang dinamis, yang beradaptasi bersama mereka dan menghargai pertumbuhan serta kontribusi yang mencerminkan tuntutan dunia yang terus berubah.
17. Setiap sistem pendidikan yang mentoleransi ketimpangan bersekongkol dengan ketidakadilan. Sistem yang dirancang untuk melanggengkan ketimpangan gagal bagi semua orang. Sekolah harus bergerak melampaui pengakuan simbolik atas keberagaman untuk membongkar hambatan sistemik. Kurikulum harus mengangkat suara-suara yang dimarjinalkan dan memastikan bahwa setiap pembelajar sungguh-sungguh dilihat, didengar, dan dihargai. Kesetaraan dan inklusi bukan tambahan opsional—keduanya adalah fondasi sistem pendidikan yang adil dan berkelanjutan.
18. Tindakan kewargaan global mengubah pengalaman pribadi menjadi dampak planetaris. Berakar pada konteks lokal dan keterlibatan yang bermakna dengan komunitas yang beragam, kewargaan global menjembatani perspektif individual dengan tantangan global. Pendidikan harus membekali pembelajar untuk menghadapi tantangan-tantangan itu melalui empati lintas budaya, tanggung jawab etis, dan pemecahan masalah kolaboratif. Ini menuntut literasi berfokus planet—kerangka yang menghubungkan tindakan lokal dengan solusi global sambil menghormati hak individual dan kolektif. Dengan menyelaraskan daya bertindak pribadi dengan alat bersama, pendidikan memberdayakan pembelajar untuk bertindak secara lokal dan global, membentuk masa depan-masa depan yang berkelanjutan dan adil.
19. Masa depan milik para nerd, geek, maker, dreamer, dan knowmad. Tidak semua orang akan atau harus menjadi entrepreneur, tetapi mereka yang tidak mengembangkan keterampilan kewirausahaan akan sangat dirugikan. Sistem pendidikan kita harus berfokus pada pengembangan entreprenerds: orang-orang yang memanfaatkan pengetahuan khusus mereka untuk bermimpi, mencipta, membuat, menjelajah, belajar, dan mendorong upaya-upaya kewirausahaan, budaya, atau sosial, sambil mengambil risiko dan menikmati proses sama seperti hasil akhirnya, tanpa takut pada kegagalan atau kesalahan yang mungkin menyertai perjalanan itu.
20. Realitas tidak bersifat opsional. Mengabaikan realitas bersama kita berarti runtuh ke dalam kekacauan. Postmodernisme yang dipersenjatai, di mana fakta dipelintir dan pertanggungjawaban dihindari, mengancam fondasi pendidikan dan masyarakat itu sendiri. Realitas bersama tidak bersifat opsional; tanpanya, berpikir kritis gagal, kepercayaan menguap, dan kolaborasi menjadi mustahil. Pendidikan harus menghadapi distorsi secara langsung, berakar pada bukti empiris sambil melepaskan imajinasi kita untuk memecahkan tantangan baru. Untuk membangun masa depan yang berkelanjutan, pembelajar harus diperlengkapi untuk menantang distorsi, menolak pengelakan tanggung jawab, dan menavigasi kompleksitas dengan keberanian intelektual.
21. Pendidikan yang mengabaikan planet adalah pendidikan tanpa masa depan. Dengan bencana iklim yang membayang, kurikulum apa pun yang mengabaikan tanggung jawab lingkungan adalah sekaligus cacat dan tidak bertanggung jawab. Pendidikan harus secara aktif membentuk masa depan siswa dan dunia di sekitar mereka. Pembelajar tidak seharusnya mempelajari lingkungan secara pasif; mereka harus diberdayakan sebagai rekan pencipta solusi dan penjaga aktif planet ini. Dengan membekali siswa dengan keterampilan siap-masa depan dan daya bertindak untuk menghadapi tantangan besar, serta mengintegrasikan literasi berfokus planet ke dalam proses belajar yang dinamis dan luwes, kita memupuk inovasi dan hubungan pribadi dengan keberlanjutan yang mengilhami dampak jangka panjang.
22. Kita bisa, dan kita harus, membangun budaya kepercayaan di sekolah dan komunitas kita. Selama sistem pendidikan kita tetap berdasar pada ketakutan, kecemasan, dan ketidakpercayaan, semua tantangan di atas akan tetap ada. Jika pendidik hendak membangun kapasitas kolektif untuk mentransformasi pendidikan, kita membutuhkan komunitas yang terlibat, dan kita juga perlu terlibat dengan komunitas yang kita layani. Ini menuntut teori tindakan baru, yang berpusat pada kepercayaan, di mana siswa, sekolah, pemerintah, bisnis, orang tua, dan komunitas dapat terlibat dalam inisiatif kolaboratif untuk menciptakan bersama masa depan-masa depan pendidikan yang baru.
23. Langgar aturan, tetapi pahami terlebih dahulu dengan jelas alasannya. Sistem sekolah kita dibangun di atas budaya kepatuhan, ketaatan yang dipaksakan, dan rasa puas diri. Kreativitas siswa, staf, dan institusi kita dengan sendirinya ditumpulkan. Lebih mudah diberi tahu apa yang harus dipikirkan daripada berpikir sendiri. Mengajukan pertanyaan secara terbuka dan membangun kesadaran metakognitif tentang apa yang telah kita ciptakan dan apa yang ingin kita lakukan terhadapnya adalah cara terbaik menyembuhkan kelesuan yang terlembagakan ini. Hanya setelah itu kita dapat merekayasa pemutusan yang beralasan dari sistem yang menantang status quo dan berpotensi menciptakan dampak nyata.
24. Aktivisme adalah ruang tempat unlearning bertumbuh subur. Baik melalui pembangkangan sipil tanpa kekerasan, protes jalanan, demonstrasi artistik, maupun perlawanan performatif, aktivisme menantang status quo dan membangun ulang dari dasar. Ia mengajarkan ketangguhan, daya bertindak, dan keberanian untuk menghadapi sistem yang rusak, termasuk pendidikan itu sendiri. Pendidik harus merangkul aktivisme sebagai alat inti pembelajaran, mengubah pembelajar pasif menjadi peserta aktif dalam membentuk dunia.
25. Pertanyakan segala sesuatu. Mulailah dari manifesto ini. Penerimaan yang membabi buta melahirkan rasa puas diri. Sebagai sesama pembelajar, kita harus menyediakan ruang aman untuk mengevaluasi semua gagasan secara kritis, termasuk gagasan yang disajikan di sini. Dengan berkontribusi pada budaya berpikir kritis dan dialog terbuka, kita mendorong berkembangnya kesadaran diri dan memungkinkan individu ikut ambil bagian dalam evolusi berkelanjutan tentang bagaimana kita mengajar dan belajar.

Tantangan dalam pendidikan bertahan karena ia mengancam kuasa yang mengakar dan mengganggu status quo. Selama berabad-abad, kebenaran-kebenaran yang menantang privilese—entah heliosentrisme, validitas biologi evolusioner, atau realitas perubahan iklim yang digerakkan manusia—telah menghadapi perlawanan. Pendidikan, yang sama-sama dibatasi oleh prioritas usang, tidak menuntut lebih banyak kesadaran belaka, melainkan keberanian untuk membongkar hambatan, menolak rasa puas diri, dan membangun sistem yang melayani setiap pembelajar dan setiap komunitas.

Tak seorang pun bisa melakukan ini sendirian. Sebuah gerakan untuk masa depan-masa depan pembelajaran menuntut koalisi pendidik, pembelajar, keluarga, pembuat kebijakan, dan komunitas. Dengan menyatukan kekuatan unik kita, kita dapat membongkar sistem yang usang, merancang ulang kurikulum, dan menciptakan lingkungan di mana kesetaraan, kreativitas, dan rasa ingin tahu berkembang. Setiap tindakan yang kita ambil berarti, entah membayangkan ulang cara kita mengajar, menumbuhkan budaya kepercayaan dalam sekolah, atau memperjuangkan perubahan kebijakan yang menempatkan pembelajaran sebagai hak seumur hidup.

Bersama-sama, kita dapat menciptakan sistem pendidikan yang memberdayakan setiap pembelajar untuk berkembang dalam dunia yang tak terduga. Inilah waktunya bertindak dengan berani, secara kolektif, dan dengan tujuan.

Masa depan ada di sini. Apa yang kita bangun hari ini penting.

Penandatangan awal